01基本概念
唯识
从认识的过程，理解我们所经验的世界。唯识关注心怎样感知、分别并赋予经验意义。「一切唯识」不是简单说外界不存在，而是提醒我们：凡是能够经验的世界，都已经在心识中呈现。
成唯识论识所变经验
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唯识辞典
一个名相，
一扇理解心的门
不堆砌艰深定义，从初学者常会遇到的问题开始，理解唯识学的核心词语。
全部术语
共 8 个词条02心识结构
八识
唯识学对心识活动的八种作用分类。包括眼、耳、鼻、舌、身五识，第六意识、第七末那识和第八阿赖耶识。它们不是八个彼此分开的心，而是说明认识活动中不同的作用。
前五识第六意识末那识
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03心识结构
阿赖耶识
承载经验种子、维持生命相续的深层心识。又称第八识。过去行为与经验留下的潜在力量在此相续，遇到因缘便可能生起新的经验。它像不断流动的河，连续，却不是一个固定不变的自我。
第八识藏识种子
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04心识结构
末那识
持续执取「我」的第七识。末那识持续把深层心识的相续活动执取为真实、恒常的「我」，由此生起我见、我爱等执着。它帮助我们理解，为何「以自我为中心」常在不知不觉中发生。
第七识我执我见
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05因果与习气
种子
能够在适当因缘中生起经验的潜在力量。每一次念头、言语和行动，都可能在心识相续中留下力量。它们像种子，遇到合适条件便表现为新的感受、倾向与行为；当下的选择也在不断熏习未来。
习气熏习现行
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06因果与习气
现行
种子在当下因缘中表现出来的活动。一个念头、一种情绪或一次行动，都是种子生起的现行。现行又会回过头影响种子，因此习惯可以被加强，也可以通过持续练习逐渐转变。
种子熏习当下
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07因果与习气
熏习
当下经验反复影响心识、形成倾向的过程。如同香气久熏衣物，反复的念头与行动会留下影响。理解熏习，让我们看见习气并非突然形成，也看见微小练习可以逐步建立新的倾向。
习惯种子现行
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08修学实践
观心
如实观察当下念头、感受与分别的练习。观心不是压制思想，也不是要求自己没有情绪。它是在念头升起时先看见它，理解它的因缘，并在反应之前留出可以选择的空间。
修行觉察念头
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专题导读
八个名相，
怎样成为一张心的地图？
从前五识、第六意识，到末那识与阿赖耶识，用层级、比喻和生活例子看懂它们如何共同运作。
阅读八识入门名相之后
一个词的定义，
不能代替它在经论中的上下文
辞典帮助初步辨认概念；继续研读时，还需要看它在不同论题、译本与注释中怎样被使用。 研读入口已按八识、三性、种子与烦恼四条路径整理相关论典与交叉词条。
进入经论研读如何使用
不必一次记住，
在修学中反复相遇
遇到陌生名相时回来查阅，再带着初步理解回到文章与课程。一个词在不同语境中反复出现，含义会逐渐清楚。
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